试论科技伦理道德教育

摘　要    科技伦理是科技工作者在职业实践中处理各种关系的道德规范。科学技术的兴起与科技成果的广泛应用，使科技伦理道德问题变得相当突出，科技伦理道德教育的迫切性、必要性和重要性彰显无疑。运用多种途径和方式，加强科技伦理道德教育，处理好科技伦理道德教育中的各种关系。

关键词      科技伦理；道德；教育；

近几十年，与人们现实生活最为密切、最激动人心、最具有影响的事情，莫过于科学技术的兴起与科技成果的广泛应用。尤其是高科技成果在实际生活中的普遍应用，使人们传统的生活观、价值观和道德观受到了强烈的冲击，和现实生活发生了尖锐的冲突。科技伦理道德问题变得日益突出、逐渐社会化，对人们的生活、工作产生了巨大的影响，使得科技伦理道德教育的迫切性、必要性和重要性彰显无疑。

一、科技伦理道德教育的必要性和重要性

只要科学开展研究，技术在实践中运用，它就一定孕育着行动。行动是“合理”还是“非法”，就看个体的行为性质。由于“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。”［1］所以，科技人员的行为具有道德约束度、很大的可操作性，人们以为科学家诚实、公道、严谨、求实、创新、宽容……但这些品质不是科学家天赋的，需要科学伦理道德教育。

（一）科技伦理道德教育是科技伦理道德规范发挥作用的重要保证

　　科技活动须遵守科技伦理道德规范，因为“无论是从研究手段(实验)还是从研究目的(应用)来看，科技活动在很大程度上都不再是一种价值中立的行动，而是同其他的人类行为一样受制于普遍的道德准则与规范，这就要求科技工作者在设计与实施这一自觉的行为之时不仅不能忘记自己的职业道德(内在责任)，而且更不能忘记自己的外在责任，即不能忘记自己面对社会的巨大责任，不能漠视科技伦理的存在。”[2]科技工作者在教育与自我教育中严格要求自己，坚守自己的责任，以科技伦理道德规范为准绳，重视科技伦理道德教育，同时也是科技伦理道德规范发挥作用的必要条件，由于科技工作者单单靠知识和技巧并不能使生活幸福和高尚，还需要进行科技伦理道德教育，经由教育，使科技伦理道德规范指导科技工作者的行为活动，为他们的志向导航，是他们追求正当的、有价值的真理基石，也是制约科技工作者行为的规章制度，能够在一定程度和范围内约束科技工作者的行为活动，这是科技职业道德的基本规范，教育之使其言行举止合规顺矩。

（二）科技伦理道德教育有利于营造良好的科技伦理道德环境

科学研究与伦理道德问题、科技工作者的道德修养及社会责任问题、人类中心主义论争的实质问题，以及科技伦理学的学科建设问题，试管婴儿、器官移植、代孕母亲、安乐死等等现时问题，这些问题的解决，需要科技伦理道德教育先行，21世纪是生物和信息技术世界，营造良好的科技伦理道德环境，加强科技伦理道德教育尤其必要，就象爱因斯坦所说：“如果你们想使你们一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标；关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。”[1]科技工作者在进行自我教育的同时，应该具有科技伦理道德责任意识，始终坚持正确的思想导向，以奉献于人类社会进步发展事业而自豪，以能够为人类的幸福生活作出贡献而快乐。通过教育，科技工作者能够自我约束，在创新活动中奉献自己的智慧，为营造良好的科技伦理道德环境做出自己应有的贡献。

二、加强科技伦理道德教育的具体手段

（一）运用制度手段加强科技伦理道德教育

科技活动中制度、规范的直接作用就是惩恶扬善,具有权威性和道德约束性，使科学家自律，针对学术腐败之风每况愈下，有必要加强学术伦理道德建设，通过合理的评价制度，加强对科技人员的科技伦理道德教育，在我国已有条例，如《中国科学院院士科技伦理道德自律准则》、《首都科技工作者科学道德规范》和《中国工程院院士科技伦理道德行为准则》的基础上，制定各级各类科技工作者的《道德准则》，引导其科技活动。与此同时，借鉴国外一些好的做法，建立相关规章制度，对科技活动中的不端行为进行伦理道德教育、法律惩罚，使其受到法律法规的制裁。还要改革健全科学体制，通过社会系统的整合，把科学体制、科学道德与个人利益有机结合协调起来。

（二）运用经济手段加强科技伦理道德教育

　　在“科技—经济—社会”一体化时代，伦理不是抽象的、永恒的,而是具体的、历史的以一定的经济形态为基础,并反映和折射经济生活。恩格斯说：“在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的，经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图，没有预期的目的的。”[3]科技工作者的科技活动也是有目的的，经由一定的目的而进行自己的行为选择就会涉及到利益问题，马克思认为,“‘思想’一旦离开‘利益’,就一定会使自己出丑,”[4]“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。”[5]而利益和伦理道德是分不开的，科技伦理道德的利益范畴关乎科技工作者的切身生活，科学技术促进经济的快速发展，而经济的发展却影响着道德的变革，道德教育呈现出与科学技术日趋紧密结合的趋势，它是协调社会经济与道德问题的重要措施，运用经济调控政策，进行适宜的科技伦理道德教育，实行物质奖励措施，使个体安居乐业，满足其基本的生活生存需要，正如东汉王充所说：“礼仪之行在谷足”。因此，运用经济手段促进科技伦理道德教育的深入开展，使科技工作者以富足的精力投入到科研工作中，创造出更多的科技成果。

（三）运用舆论手段加强科技伦理道德教育

掌握高新技术的科技工作者是道德教育的重点对象，他们在进行科研活动的过程中，因着自己的利益或其它的连带因由，会产生非道德的私利，运用舆论方式加强对科技工作者的伦理道德教育，将人们制订的各种针对科技工作者的道德规范通过新闻媒体、政府倡导等方式学习和贯彻，以保证科学家在进行科学研究之前有一个正确的世界观和价值观。爱因斯坦曾这样评价居里夫人：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。”[6]适时地运用榜样的教育力量，并充分发挥现代大众传媒、社会舆论的宣传作用，进行广泛而深刻的科技伦理道德教育，使科技工作者的行为置于人们的日常生活视阈范围内，使科技工作者去除“私利”，追求社会生活中“完美”的自己，在职业生活中“求真”和“扬善”。科技工作者在社会舆论监督下，坚定自身内心信念，教育自己（自省）的同时，带动周边人群，使大家各得所益。

（四）运用教学手段加强科技伦理道德教育

古人云：种树者必培其根，种德者必养其心。运用教学手段进行科技伦理道德教育，要抓住受育者的“心”，使其自内而外地感同身受，进行关爱和平（核）教育、生态伦理教育和生命伦理教育是学校伦理道德教育的重要内容。自小学、中学到大学开设科技伦理道德教育必修课，使学生在进入社会之前具备一定的科技伦理道德知识，能够知晓科技伦理道德具体范畴，进行有目的自我感悟、内化道德，约束其行为，因为“教育学是使人们合乎伦理的一种艺术。”[7]对学生进行科技伦理道德教育，提高学生道德品质，使其认真做人，规范做事，适应现代生活；对科技工作者进行科技伦理道德教育，使其富有责任心、道德感；对于技术使用者进行道德教育，使其树立正确的科技伦理观念；另外，对网络使用者进行道德教育，使其安全、文明地运用网络资源，做个合格的网民。

三、把握好科技伦理道德教育中的几个关系

（一）科技伦理与道德教育的关系

随着40年代的核伦理的出现，科技伦理应运而生，它以追求真善美为根本出发点，是科技工作者在职业实践中处理各种关系的道德规范，它是研究科技行业道德纬度的学科，揭示科技道德行为和科技工作者道德品质形成、发展的规律。而道德教育是一定社会或阶级为了把道德要求转化为人们的内在品质，有目的、有计划、有组织地对人们施加系统的道德影响的活动过程，是使道德原则和规范转化成为个体道德意识，形成道德品质的重要环节，是道德实践活动的重要形式，也是培养人们道德品质和人格的重要途径，就象哲学家爱尔维修所说智慧、天才和美德是教育的产物。道德教育有利于个体提高道德认识，加强自身修养。不难看出科技伦理和道德教育都是塑造人的应然活动，科技伦理是科技工作者道德生活的起点，道德教育为科技伦理的践行保驾护航，使科技工作者内强素质，外树形象，具有高度的责任意识和奉献精神，它们统一于科技伦理道德教育活动中。科学上“能够的”并不是伦理上“应该的”，科技伦理道德教育就是使科学的“能够”和伦理的“应该”相一致的活动，协调科技工作者的行为，使符合科技活动的客观规律，并养成个体良好的道德品质。

　　（二）科技伦理道德与社会发展的关系

发展是人类永恒的主题，高科技是社会进步发展的“推动器”，人类历史上每一次重大的科学发现与技术革命都为人类创造了巨大的精神财富，改变了传统的道德观念和社会习俗。马克思主义伦理学认为，人们的道德面貌，归根结底是受社会的经济基础所决定的。因此，提高科技工作者的科技伦理道德观念，大力发展科学技术，发展生产力，迅速提高人民的生活水平，对于提高人们的道德水平，有着决定性的意义。同时，人们的道德水平、思想面貌和社会道德风尚一经形成，就会对其经济基础产生巨大的能动作用。不难看出道德能够推进经济的发展，大力加强科技伦理道德教育，培育高水平的科技工作者，也是社会发展的必然条件，同时，社会的进步发展反过来推进科技伦理道德实践活动。它们是相辅相成，共生并进的政治、经济发展因素。

（三）科技伦理道德与科技工作者自身的关系

科技伦理道德要以关爱科技工作者自身为基本出发点，以科技工作者的身心健康、协调发展为前提，科技伦理道德教育首先应该从关心科技工作者的身心入手，只有科技工作者身心舒适、心情愉悦了，才能加速提高科研水平，以更加饱满的激情投入到科学事业中。由于“一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。”[1]“道德行为并不意味着仅仅严格要求放弃某些生活享受的欲望，而是对全人类更加幸福的命运的善意关怀。”[1]科技伦理道德就是使科技工作者从自我中解放出来有效方式，满足其一定的生活享受欲望，关怀科技工作者的身心健康发展，营造良好的生活环境，使科技人员每天都洋溢着幸福的笑脸工作、生活。

参　考　文　献

 [1]爱因斯坦文集:第3卷[M].北京:商务印书馆,1979:56,73,35,157

[2]甘绍平.科技伦理:一个争议的课题[J].哲学动态,2000,(10)

[3]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社,1972:243

[4]马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社,1957:103

[5]马克思恩格斯全集:第1卷[M].北京:人民出版社,1972:82

[6]爱因斯坦文集:第1卷[M].北京:商务印书馆,1976:339

[7][德]黑格尔.法哲学原理[M].北京:商务印书馆,1982:169-170