专家视角：正视青春期危机

　　青少年越轨现象的存在，是由青春期危机决定的。未成年人的越轨是以生理学和心理学为基础，而不是以道德为基础的。

　　青春期正处于由生物人向理性的社会人过渡的关键时期。生理发展超前与心理发展相对滞后所形成的剪刀差，是未成年人越轨的基本动因。这时的孩子，就像一部马力十足的赛车（他们的体能已接近了成人），但是方向盘（认知能力）不好使，刹车系统（自我控制能力）不灵敏。这样的车如果上路，事故总是在所难免的。

　　青春期危机是一个自然过程。许多孩子度过了这段疾风暴雨的时期之后，好动的，变得腼腆了；激动的，变得平和了。他们不再躁动不安、想入非非，而显得成熟稳重。所以，青春期危机是可以自然治愈的，成人只要给予其适当的关怀，孩子们就能踏上大路，开始他们的人生旅程。

　　孩子是个本能的生物人。越小的孩子，他们的行为就越像动物，就更情愿依靠本能的欲望来作出选择。“感觉好就去干”，“但求好事，莫问前程”，“做自己想干的事”，“为所欲为”，是许多孩子的行为特质。问起犯罪原因，监狱里的孩子往往会回答两个字：冲动。

　　人的一生就是一个学习用理性压制自己的本能欲望的过程，就是一个学会用规范去约束自己越轨冲动的过程，就是一个灵与肉的博弈过程。这个过程如此漫长又如此艰难，以至于孔老夫子也不得不喟然长叹：“人七十，随心所欲，不逾矩。”于是，孩子成长并变得成熟，他们所学习到的就是“延缓满足”，懂得欲望的满足是有条件的，学会在具备条件的时候再去满足。

　　一个以自我为中心的孩子是如何学会在群体里生活的呢？只有单个人的生活才是无拘无束最自由的，但没有人能够单独活下来，只好与别人生活在一起。这样是可以生活下来了，而且还能生活得很好。但是，孩子们会发现，在群体生活中自己必须遵守群体的规则，同时还会失去许多个人的自由。这同样也是孩子最想不通的一件事。虽然想不通，但必须做到，直到习惯为止——明白群体（社会）生活的前提就是对规范的遵守。瑞士心理学家皮亚杰认为，脱离个人中心主义是人成熟的根本标志。

　　社会规范对人的本能的约束是历史性的，从而构成了整个人类文明的基本背景。遗憾的是，人的本能是不可能消灭殆尽的。虽然董仲舒把“存天理，灭人欲”当作消除越轨的根本之策，但人类的本能至今依然顽强地存在着，就像在地壳之下奔腾不息的炽热熔岩一样，无时无刻不在寻找机会表现自己。任何一个可能存在的缝隙，它都会喷薄而出，形成一次壮丽的火山。这就预示着，在社会控制出现疏漏的情况下，人的本能冲动就会导致越轨行为的出现。

　　人与动物的最大区别在于，人是一种能够制造规范，并能用规范约束自己的社会生物。人经过痛苦的抉择，终于领悟到：人只有在规范中才能获得自由。孩子们在青春期的所作所为，正是在进行这种痛苦的尝试。这是一种必要的“试错实验”，每一次错误都会使孩子们聪明一点。

　　孩子与环境的依恋程度，同越轨的发生是相关的。看一个孩子是不是容易越轨或是有可能越轨，就看他们与家庭、学校、同龄人的亲密关系如何。如果他们与父母是对立的、冷漠的，他们就有可能丧失最起码的情感寄托；如果他们对学校生活是厌恶的或是恐惧的，他们就可能会向往那种危险的自由；如果他们与同学不和睦或是被同学边缘化，那么他们在校外找到的新伙伴就可能使他快速堕落。这就是社会依恋理论给我们的启示。

　　越轨是压力促成的。在孩子的每一个越轨行为背后，都可以发现一个压力源。联合国有关机构曾经为孩子的压力源列过一个清单，大致是学习困难、考试失败、老师鄙视、同学疏远、失去挚友、亲子关系紧张、家庭变故、搬家、转学、来自学校和家庭的暴力，等等。这些压力造成了挫折感和其他负面情绪，如焦虑、沮丧和愤怒，在这种情绪支配下，孩子就有可能离家出走、逃学、夜不归宿、不良交友、加入团伙和打架斗殴。如果我们不是一味责怪越轨的孩子，而是细心地去找出其背后的压力源，并且移走它，孩子也许很快就会恢复常态。

　　如果我们把青春期看作一个人童年的理想殿堂已被推翻、作为成年人的价值丰碑尚未建立的特殊历史时期，我们就不应仅仅诉诸惩戒来对待他们的越轨，而应当尊重生命的规律，给他们以信任，扶助他们平安地度过这段青春期的危机。